吴承恩,留给后人的温柔和坚定

有一次参观一个公司,在其墙上看到吴承恩的一句话:“富贵功名,前缘分定。为人切莫欺心。正大光明,忠良善果弥深。”

总觉得有时候在一个场景里看见一句话,若还特别地印入了你的心,那就是生活对你的提示和启发,要慎重、妥帖、温柔地对待。

嗯,研究一下吴承恩吧,这个熟悉的名字里的陌生孤独的一生,其实很值得我们看一看,想一想的。

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他中年丧子,妻子也走在他前面,他是在晚年一个人写完《西游记》的。有时候淋漓尽致的痛苦亦是色彩斑斓的盛宴。它让你的心百转千回之后,获得了真正的顺其自然,随遇而安,也就懂了真正的“切莫欺心”“正大光明”。

“人生一世,草木一秋。”“一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。”“心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。”《西游记》里也有很多至今看来文艺沁心的话,也是一个作者留给后人的温柔和坚定。

最近广告界天才叶茂中中年离世,很多怀念文章中,我最感动的是提到这个细节——叶茂中余生画作钤印“叶茂中为盖翠宇画”。盖翠宇是知名收藏家,2014年6月在美国临产时辞世,时年41岁。很多孤独的人,最后都将柔软、脆弱、敏感的自己变成了绝世独立的艺术作品。

说回吴承恩,他的妻子是叶氏(据说叫叶雨莲),是名门之后,一种说法是其曾祖父叶琪在明弘治初年做过户部尚书。总之,有才华的人,也许会不得志,但总是会被一些特定的人欣赏的。

这对夫妻后来长期异地,吴承恩也会给妻子写词。比如七夕情人节,写了《临江仙》:“……是他离别苦,相见亦悲啼。此事有无君莫问,古今多少分离。与君开抱且衔杯,其间怀恨处,唯我最能知。”吴承恩是个感情上很专一的人,甚至有点看不惯其他男人的寻花问柳,留有诗句“青鸾自有云霄伴,莫向场间顾木鸡。”

50岁时,吴承恩写了《西游记》的前十几回,一度停下,要到60多岁才重新拾起,然后完成结篇。人需要有个事儿,永远刻在心里,不完成就愧对一生的感觉。人生做什么事都不晚,只要用心去做。你知道吗?“世上无难事,只怕有心人”,这句话也是出自《西游记》。

宋·陈元靓《事林广记》第九卷:“世上无难事,人心自不坚。”

吴承恩《西游记》第二回:“悟空道:‘这个却难!却难!’祖师道:‘世上无难事,只怕有心人。’悟空闻得此言,叩头礼拜。”

吴承恩出生于约1500年(一说约1506年)~1582年(一说1580年)。1506年也是明武宗登基之年。父吴锐期望其子能够承沐皇恩,读书做官,忠君爱民,因此为其取名承恩,字汝忠。

他从小算是个“神童配置”,绘画书法围棋、填词度曲,什么都会。童年画画特别好,舐笔和墨,被赞誉为“通神佳手”。

少年有才,往往会马上被发现,吴承恩成名很早,被称有“秦少游之风”(即秦观,《天启淮安府志》)

当时,翰林院编修、侍讲学士的蔡昂因病乞假回乡。病好了,就摆了个宴席,广邀乡绅名流。年仅14岁的吴承恩不请自来,持诗文登门拜访,受到了蔡昂赏识。

但他的人生并没有一鸣冲天,他卡在了科举上。考了很多次都没有考中。1529年,他去了龙溪书院求学,得到淮安知府葛木的赏识。他的人生总在遇贵人,但人生依然没有发展契机。考了大半辈子功名,都没有被录取,他的同窗、好友,几乎全上去了,可见他是多么的孤独和失落。44岁的时候,他放弃科举,申请入贡,什么叫入贡,就是去当比九品芝麻官还小的小吏。

在他35岁左右的时候,遇到了又一个贵人,叫李春芳。李春芳21岁中举,37岁考了进士第一,入翰林院供职,50余岁入阁,在明隆庆时任内阁首辅。写了多年的祭天青词。他喜欢神话志怪。志趣是人与人之间心灵贴近最好的载体。

人生可以没有功名富贵,但一定要有一些很好的缘分,可以在一生中贯穿,这有利于创新创造。他们的友谊纯洁真诚,不涉钱财利益,堪称文人之间的至交神交。

受李春芳“敦喻”,吴承恩赴京,然后终于获得了一官半职,任职浙江长兴县丞,也就是说,他61岁才当了八品小官。但是,人生的折磨,还是没有消停,他被卷入了贪脏狱案,最后还是李春芳救了他,还给他安排了湖北荆王府的“纪善”一职。那时候他都64岁了。就在这个阶段,他才创作完成了《西游记》。

其实《西游记》本身就是民间传说,说唐宋时期就开始流传。有一个未经证实的版本是,1986年语文报上有一篇文章记载,《西游记》最初是苏东坡写的模本,因其父得了痼疾,苏东坡就编写了一只猴子的故事逗父亲取乐,父亲听后捧腹大笑,他接着一段段编下去,念给其父听,父亲一听就大笑起来,久而久之,他父亲的病慢慢好起来……从这个意义上讲,文人的内心是穿越的,精神和文化,总是以一种自成一体的方式,在历史中择人传播。这就是文化传承的意义。

人生的每一步,其实都不会浪费。吴承恩虽然不得志,但一生都没有离开过文人圈,也一直在体会着民间的世态人心。吴承恩决定入贡之后,被编入南京国子监的数年间,参与了文士的若干活动。他也一直在写作,35岁的时候,其实就写了小说《禹鼎志》。他的创作,从来没有因为失败和孤独而停止。

《西游记》现存最早的刊本为初刻于明代万历二十年的金陵世德堂本,是我国神魔小说的开山之作,被世界各国认为是“具有丰富内容和光辉思想”。从唐宋开始到明代,这个故事,终于有了最完善的表现形式,所有的传承,都有因缘。

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